Последние делятся на пять групп по десять маленьких и одну большую жемчужину. Наконец, на свободной части четок есть крест. Это расположение, а также количество жемчужин призваны помочь верующим молиться в правильном порядке. Жизнь Иисуса рассматривается глазами Марии. Происхождение слова происходит от латинского термина «розарий», что переводится как «розарий». Слово «розарий» позже было перенесено на молитвенный шнур и впервые появляется в 15 веке под немецким названием «Розенкранц». В традициях (католической) церкви розовые растения с незапамятных времен символизировали Марию, Богородицу. Название Розарий в конечном итоге происходит от той точки зрения, что согласно старой традиции, святой Доминик (основатель доминиканского ордена проповедников) получил нынешнюю форму четок в 1208 году во время явления Марии в 1208 году, а затем ввел их в свой орден. Мария дала Доминику четки как оружие в борьбе против альбигойцев (антицерковное еретическое движение). Однако исследования скорее предполагают, что четки постепенно превратились из раннесредневековых молитв в свою нынешнюю форму.Форма четок, вероятно, была создана в Адвенте 1409 года картезианским монахом Домиником Прусским из Трира, который резюмировал события жизни Иисуса в 50 заключительных предложениях, которые следовали за первой частью Ave Maria. Эти последние предложения были сокращены немного позже картезианцем Адольфом фон Эссен до 15, а в 1508 году последнее предложение «Святая Мария, Богородица, молись за нас …» было добавлено к Ave Maria. Окончательный текст Ave Maria был определен Папой Пием V 17 сентября 1569 года. В протестантских общинах и розарий, и связанная с ним молитва встречают непонимание. Но с деноминационным назначением все не так просто. Цепочки для молитв, в том числе четки, известны почти во всех религиях. Позволяя жемчужинам такой молитвенной цепочки скользить сквозь пальцы, вы можете лучше выключить окружающую среду, чтобы полностью сосредоточиться на себе, на Боге и диалоге с ним. Жемчуг на нитке предназначен для подсчета произнесенных молитв. Кто-то может задаться вопросом о старых словах «благословен» или «плод тела твоего» или о ярких и радостных «тайнах» Иисуса сегодня. Молитва всегда медитативна. Очень сомнительно, закрепится ли эта молитва в молитвенной практике молодежи. Скорее, речь идет о поиске нового и более реалистичного языка для послания Иисуса. Опять же, четки из раннего средневековья также могут быть символом ссылки на «более высокий уровень». И это даже если ссылка и традиционный способ молитвы не практикуются. Мы присоединяемся к давней традиции веры, которая, однако, не должна стоять «ради закона».[:]